Bejegyzések
A problémákat egy területektől távoli rendszernek köszönhetően szállították ki; egy adott termékhez rendelt meghatározott helyeket (például Acolman kutyamezőjét), és más általános helyeket számos más termék megtekintésére. Néha egész calpollisok specializálódtak egy tevékenységre, és bizonyos régészeti lelőhelyeken olyan legmagasabb településeket találtak, ahol csak egyféle specializációt gyakoroltak. Az altepetl új, regionális kormányzati eszközként betöltött szerepe nagymértékben felelős az új birodalom hegemón irányításának sikeréért. Még a Hármas Szövetség legújabb konföderációjával, amely 1427-ben alakult, és hódítással kezdte meg terjeszkedését, az altepetl továbbra is a helyi csúcson uralkodó vállalat maradt.
A termelők alkották az emberek legújabb horgonyát, a dolgozó csinampákat és a sarcot fizetőket. Alatta az új nemesek állnak, akik tartományokat irányítottak, seregeket vezényeltek és vallási szertartásokat felügyeltek. Előtte az új tlatoani, más néven császár következett, egy olyan főnök, aki egyszerre testesítette meg a politikai hatalmat és az isteni megbízást. A hadviselés és a sarcfizetés révén az új birodalom Közép-Mexikóra kiterjedt, egészen a floridai Mexikó-öböl partjáig és a Csendes-óceánig. Mivel a körülbelül három város névleg kölcsönösen uralta egymást, Tenochtitlan később uralkodó hatalmi pozíciót töltött be.
Itzcoatl ezután hódításokat folytatott Morelostól távolabb eső területeken, leigázva Cuauhnahuac (ma Cuernavaca) városait. Itzcoatl folytatta Tenochtitlan energiabázisának megszerzését, legyőzve a déli tóig tartó városi igényeket – valamint Culhuacant, Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquicet. A Mexica-dinasztia kezdetét követő első fél évszázadban az Új-Mexica Azcapotzalco jelentős mellékfolyója volt, amely Tezozomoc uralkodó alatt elsődleges regionális hatalommá vált. Bár nem, a régészeknek más forrásokból származó ismeretekre kell támaszkodniuk, hogy segítsenek leletekből lefordítani az új történelmi keretet. E definíció keretében beszélhetünk egy lelkes „azték társadalomról”, valamint mindenféle kulturális szokásról, amelyek a közép-mexikói népek többségére jellemzőek voltak a klasszikus utáni években. Egyik aztlani útjáról szóló beszámolóban Huitzilopochtli, a mexikói törzs új védőistensége ezt mondja követőinek az úton: „a ma már nem aztéka elnevezésük, ti ma Mexitin Mexica vagytok”.
YoyoSpins bónuszszabályok | Képzési források
Ahuitzotl ezután egy újabb forradalmat kezdett a hódításoktól távol, például az Oaxaca régió és a Soconusco partvidék ellen. Tizocokat valószínűleg saját nemesei gyilkolták meg uralkodása előtt öt évvel, gyakran alkalmatlanságuk miatt. 1479-ben Axayacatl a Purépecha Királyság 32 100 azték katonájával jelentős behatolást indított. 1472-ben Axayacatl visszafoglalta a területet, és sikeresen megvédte Purépecha visszafoglalási kísérleteitől. 1455-ben a Tzitzipandaquare királynő vezette új Purépecha elfoglalta a legújabb Toluca-völgyet, beleértve a Motecuzoma és Itzcoatl által korábban legyőzött területeket is. Az ilyen típusú hódítások a legújabb birodalomra jellemzőek voltak, amelyek nagy mennyiségű sarcot, különösen mezőgazdasági termékeket hoztak be.
Az új császári kultuszt különösen a Mexica Huītzilōpōchtli legújabb különleges, harcias védőszentjének tekintik. Az új királyság elméletileg még a legnagyobb kultuszokat is jóváhagyta, így az új istenség a Tenochtitlan YoyoSpins bónuszszabályok központi óvárosában látható. Az új szövetség Közép-Mexikó nagy részét uralta a fénykorban, valamint Mezoamerika távolabbi területeit is, beleértve a Xoconochco államot, egy erős azték exklávét a korabeli Guatemala határán. Mire az új idegen 1519-ben megérkezett, a szövetség alapjait már Tenochtitlan befolyásolta, míg a szövetség szinte minden más pártja eltávolította a mellékállomásokat.
Az azték falfestmények belsejében az emberek úgy vannak ábrázolva, mintha a kódexekben lennének ábrázolva. Az új Codex Borbonicust egyesek az egyetlen fennmaradt azték kódexnek tartják, amelyet a hódításig hoztak létre – ez egy naptáralapú kódex, amely egyetlen napot ír le, és heti számokat tartalmaz, amelyek más időszakok új védőszentjeit is feltüntetik. Még ha egyes kódexeket a hódítás során kézbesítettek is, okkal feltételezhetjük, hogy azokat a Kolumbusz előtti eredeti dokumentumokból másolták az írnokok.
Viszont az új lila hatalom menedéket és kormányzati stabilitást kínált, valamint elősegítette az integrált gazdasági körforgást a különböző országokból és olyan emberekből, akik nagy helyi függetlenséggel rendelkeztek. Például a tenochtitlani magas piramis 1487-es újraszentelésekor az azték és nyelvi források később arról számoltak be, hogy 80 800 rabot áldoztak fel több mint négy hét alatt, állítólag maga Ahuitzotl, a jó hírű szónok. A jelenlegi Nap, az új ötödik, akkor jött létre, amikor egy kisebb istenség feladta magát egy máglyán, és elfordította a nap sugarait, de a napsugarak éppen elkezdtek szétszóródni, miközben a többi istenség feladta magát, és életerőt adott neki. A legtöbb azték város hasonló felépítésű volt, egy fő bevásárlóközponttal, amelynek fő piramisa néhány lépcsővel és egy dupla homlokkal nézett le délnyugatra. Amikor egy altepetlt legyőztek, az új győztes éves jövedelemadót vetett ki, amelyet általában bármilyen helyi eszköz formájában fizettek ki, ami egyébként a legjövedelmezőbb. Egy átlagos városi területen lehet heti piac (mind az 5 napon), nagyobb városi központokban pedig minden nap tartanak piacot.
Cortés valójában Tenochtitlanból származik, Narváezre utalva, ahol Pedro de Alvarado lemészárolt egy csapat azték nemest, válaszul arra, hogy elveszítsék Huitzilopochtli ünneplését. Cortés ezután elindította az új tribute-rajongót, miután meggyőzte, hogy a forgalom az új Totonac ötlete, és semmi köze hozzá. A férfi eltörölte az új quauhpilli rendszert, ezzel megakadályozva, hogy a közemberek a nemességhez kerüljenek. Nezahualcoyotl új elvesztése miatt a mexikói császárok lettek a szövetség legújabb de facto uralkodói. II. Moctezuma uralkodásának nagy részét az elődei által legyőzött területeken való megszilárdítására fordította. Ahuitzotl meghódította az új peremvárost, Otzomát, és a Purépecha folyón vívott fokozott határcsatáknak köszönhetően a katonai előőrs fővárosává vált.
Mivel a hatalmi formát általában egyfajta királyságként emlegetik, a birodalom legtöbb elemét városállamokként szervezték, amelyeket a nahua nyelv altepetlnek nevez. Különbséget tesz, miközben egyes részeken kisebb szövetségek, amelyek más altepetlekhez kötődnek, tarkítottak. Smith azt állítja, hogy az altepetl inkább politikai eszköz, amelyet a nagyurat támogató lakosság alkot, mintsem területi eszközként. A Morelostól távolabbi területtel kapcsolatban Michael Elizabeth régész szerint Smith egy átlagos altepetl létszáma 10 000, tehát 15 100 000 fő, és 70 és 100 négyzetmérföld (27 és 39 négyzetmérföld) közötti területet foglalhatott el. A poligámia nem volt elterjedt a közemberek között, és sokan tiltották. A nemesek egyikeként a házassági szövetségeket gyakran alkalmazták, mivel ez egy kormányzati eszköz, ahol az alacsonyabb rangú nemesek rangosabb családfákból származó lányokat vettek feleségül, akiknek a rangját aztán gyermekeiktől örökölték.
A legújabb nahuatl szókincset ma 1,5 millióan beszélik, főként az Egyesült Államok hegyvidéki területein, Közép-Mexikótól távol. Mexikó ősi civilizációi elterelték a figyelmet az amerikai és a nemzetközi tudósok jelentős tudományos kutatásaitól. Megoldásra volt szükség Amikor 1875-ben a franciaországi Nancyban megalakult az Amerikaiak Nemzetközi Kongresszusa, mexikói tudósok sikeres emberekké váltak, és Mexikóváros 1895-től kezdődően megszervezte a kétévente megrendezett multidiszciplináris találkozót.
A spanyolok új érkezése
A Magas Templom legújabb déli régiója, a Coatepetl, ennek a mítosznak a reprezentációja, és a lépcső legújabb alján egy nagy tégla monolit fekszik, amelybe a feldarabolt istennő tükörképét faragták. Egy másik mítoszban Huitzilopochtli legyőzi és feldarabolja húgát, a legújabb holdistenséget, Coyolxauhquit, valamint négyszáz testvérét a Coatepetl lejtőjén. Útjuk során Huitzilopochtli, miután megkapta a mexikói pap által küldött nagy isteni tervet, folyamatosan ösztönzi az új törzset, hogy vitába szálljon a bennszülöttekkel, ha kártérítést kapnak a területen. Huitzilopochtli az új mexikói törzzsel kapcsolatos istenség, aki a törzs forrásainak és vándorlásainak történetében játszik szerepet. Az azték mítoszok a gyarmati időszakról szóló számos feljegyzett forrásból ismertek. Személyes rutingyakorlatok, amelyek az étkezést, a történetmesélést, és esetleg a táncot, az ünnepi hadviselést, az új mezoamerikai baseballjátékot és a veszteséget fedik le, mint egyszerű módszert a százalékos arány birtoklására, ha nem befolyásolja a saját heteinek új folytatását, valamint az életmódtól való időszakot.
Mindezen hódításokból származó holmikat a hozzá tartozó körülbelül három városi központban tárolták. Az új Tepanec területeket a három nagyváros egyikében hozták létre, amelyek vezetői részt vettek a jövőbeli hódító csatákban. A csata után Huexotzinco visszavonult, és 1430-ban a három megtartott város egy nagy szerződést kötött, amelyet ma Hármas Szövetségnek neveznek. Nezahualcoyotl hadsereget vett igénybe Huexotzinco új királyától, és a Mexikó elszállította a segítséget egy nagy, disszidens Tepanec területről, Tlacopanból. Az új Mexikói vezető, Itzcoatl ezután szembeszállt Maxtlával, blokád alá vette Tenochtitlant, és megnövekedett sarcot követelt.