Viestit
Atsteekkien historiaan arkistoituihin kuvakirjoituksiin kirjattuina kerrotaan, että uuden kuningaskunnan alkulähde on nimeltään Aztláletter. Ihmiset saivat pitää ja säilyttää uskonnollisen elämäntapansa valloitetuissa maakunnissa, kunhan he lisäsivät uuden keisarillisen hyvyytensä Huītzilōpōchtlin paikallisiin pantheoneihinsa. Vastineeksi uusi keisarillinen valta pyrki suojaan ja hallinnolliseen vakauteen ja helpotti sitoutuneen taloudellisen yhteisön muodostumista eri maista ja kansoista, joilla oli täysi paikallinen itsenäisyys. Esimerkiksi Tenochtitlanin korkean pyramidin uudelleenpyhittämisen yhteydessä vuonna 1487 atsteekkien ja vieraiden kielten mukaan 80 800 vankia uhrattiin yli viiden kuukauden aikana, kertoman mukaan itse Ahuitzotlin, suuren äänenpuhujan, toimesta. Nykyiset auringonsäteet, uusin viides, kehitettiin, kun pienempi jumaluus uhrasi itsensä nuotiolle ja käänsi auringon, mutta aurinko alkoi vain kiertää, kun muut jumalat antoivat itsensä ja antoivat sille elämänvoimansa. Hyvin atsteekkien kaupunkikeskuksilla oli samanlainen rakenne, jossa oli keskeinen liikekeskus, jossa oli pääpyramidi muutamalla portaikolla ja kaksoisrinne lännessä.
Uuden atsteekkien kuningaskunnan valtion hyväksymän uskonnon oli puolestaan vastattava ylimpien luokkien uskonnollisiin taloudellisiin velvoitteisiin säilyttäen samalla valtansa alempien ja mahdollisesti valloitettujen yhteisöjen yli. Uusi pochteca sitoi poliittisen ja taloudellisen valtansa vahvasti atsteekkien aateliston poliittiseen ja sotilaalliseen valtaan. Erillinen altepetl oli olemassa tlatoanien ("puhujien") alaisuudessa, jotka valvoivat kylän päälliköitä, jotka puolestaan valvoivat perheryhmiä. Yksi asia, joka ei kuitenkaan ollut kehittymässä, oli vuosien varrella alkanut muuttua, koska valtiojohto muuttui yhä keskeisemmäksi. Uusi "Kolmoisliitto" löysi hegemonian suurimmassa osassa Keski-Mesoamerikkaa, sekä suuren kielellisen ja sosiaalisen monimuotoisuuden osa-alueita.
Tavallisille alueille perustettiin koulu nimeltä erinomainen "telpochcalli", jossa he saivat ensisijaista hengellistä opetusta ja sotilaskoulutusta. Tämä tehtiin parhaat kolikkopelisivustot palkkiona yhteistyöstä imperiumin kanssa; jos paikallisen kuningatar kapinoi, mies tuhosi ulkomailta saadun uuden veron. Vero jaetaan siten, että osa liittouman johtajista menee Tenochtitlániin ja yksi Texcoco sekä yksi Tlacopaniin. Näistä valloituksista saatu koti säilyy noin kolmella sen mukana olevalla metropolialueella. Uudet Tepanecin maat rakennettiin yhden noin kolmesta kaupungista ympärille, jotka johtajat tarjosivat käytettäväksi tulevissa valloitussodissa. Sodan jälkeen Huexotzinco vetäytyi, ja vuonna 1430 kolme jäljellä olevaa kaupunkia muodostivat sopimuksen, joka tunnetaan nykyään Kolmoisliittona.
Atsteekkien kuningaskunnan varhaiset hallitsijat
- Tässä merkityksessä voidaan puhua "atteekkien yhteiskunnasta" sen tyyppisten sosiaalisten mallien lisäksi, jotka olivat yleisiä useimmille Keski-Meksikon asukkaille myöhäisillä jälkiklassisilla kuukausilla.
- Ahuitzotl voitti upouuden rajakaupungin Otzoman, ja muutat kaupungin armeijan etuvartioksi parantuneiden Purépechaasi johtavien kahakointien ansiosta.
- Uusi liitto hallitsi suurta osaa Meksikon manneralueista omalla tasollaan sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, intohimoista atsteekkien eksklaavia lähellä nykyistä Guatemalan rajaa.
- Tenochtitlanin keskusta on uusi pyhä alue, muurien ympäröimä suorakaiteen muotoinen kaupunkialue, jossa sijaitsevat suotuisa Otsa, muiden jumaluuksien temppeleitä, uusi pallokenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), tzompantli-kallotarjotin, jossa on uhrieläinten uusia kalloja, soturiritarikuntien kodit ja kauppiaiden linna.
- Se merkitsee eräänlaista matalan geneettisen alemman aateliston kokeilua, joka tarjotaan hyvien asevoimien tai kunnallisen ratkaisun omistamiseen (aivan kuten englantilainen ritari).
- Uuden atsteekkien kuningaskunnan valtion hyväksymän uskonnon oli puolestaan tyydytettävä ylempien luokkien uskonnollinen velka samalla kun se säilytti alempien ryhmien ja valloitettujen väestöjen hallinnan.
Uusimmat Cuauhtlatoanit eivät olleet kirjan muotoisia, mutta niillä oli ennakkotapaus, koska termiä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan innokasta väliaikaista, ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-valtaa. Se siis mitätöi uuden Cuauhtlatoanin auktoriteetin ja oikeuden hallita "alamaisten" huomiota. Tämän tarkoituksena oli auttaa sinua käsittelemään uutta sisäistä ongelmaa, joka antoi erilaisia säätelijöitä innostuneessa, vajaavaltaisessa talossa, joka tuolloin oli vielä konfliktin ratkaisemisessa ja Länsi-Euroopan käyttöön ottaman tilanteen vaivaamana.
Nahuatlin kieltä puhuu edelleen satojatuhansia ihmisiä Meksikossa. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset surmasivat satoja atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä käynnisti kapinan. Uusi imperiumi ei ollut kovin yhtenäinen valtio, vaan joukko voitettuja kansakuntia, joita sitoivat pelko ja velvollisuudet. Kilpailussa otetut vangit uhrattiin temppelialttareille, heidän sydämensä kohotettuina aurinkoa kohti.
Ahuitzotl
Uusi Mexica saapui uusimpaan laaksoon pois Meksikosta ulkopuolisten ollessa minimaalisella tiedolla, mikä teki asevoimien järjestelystä yhden harvoista vihjeistä, jotka tarkoittavat, että he voisivat parantaa turvallisuutta ja tuoda poliittista vaikutusvaltaa voimakkaampien ympäröivien toimien kautta. Uusi Mexica suostutteli Culhuacanin uuden kuninkaan, pienen mutta historiallisesti erittäin tärkeän piirikunnan, tolteekkien vetäytymispaikaksi, jotta he asettuisivat hieman karulle alueelle, joka on kaukana Chapultepecin (Chapoltepēc, "heinäsirkkojen vuorella") maasta. Nahua-kansa polveutuu chichimeekeistä, jotka muuttivat pohjoiseen Keski-Meksikoon (pääasiassa harvaan Zacatecasin, San Luis Potosín ja Guanajuaton perintökohteiden ympäristössä) 1200-luvun alussa. Uusin punainen kultti verrataan erityisesti Meksikon ainutlaatuiseen sotaisaan suojelusjumalaan Huītzilōpōchtliin. Uusi imperiumi hyväksyi myös kaupallisesti merkittävimmät kultit siten, että uudet jumaluudet on kuvattu Tenochtitlánin pääkaupungin keskiosissa. Uusi liitto hallitsi suurinta osaa Manner-Meksikosta kukoistuskaudellaan sekä joitakin kaukaisempia alueita Mesoamerikassa, kuten Xoconochcon maakuntaa, voimakasta atsteekkien eksklaavia nykyisen Guatemalan reunamilla.
Henkilökohtaisiin rituaaleihin kuuluu ruokaa, tarinankerrontaa ja mahdollisesti liikkumista, sekä seremoniallista sodankäyntiä, mesoamerikkalaista baseball-peliä ja uhrauksia ihmisille. Tämä on helppo tapa omistaa, ellei jopa vaikuttaa, päivien pidentymiseen ja elämänkiertoon. Pueblan alueella Cholula on Mesoamerikan suurin kaupunki, sillä Tlaxcalan konfederaatioon kuului viisi pientä metropolialuetta. Tenochtitlánin keskustassa sijaitsevat uusi pyhäkköalue, muurien ympäröimä neliömäinen kaupunki, jossa sijaitsee suotuisa Otso, temppeleitä, joissa on muita jumaluuksia, uusi baseball-kenttä, uusi calmecac (aatelisten koulu), tzompantli-kalloteline, jossa on uhrieläinten kalloja, soturiritarikuntien koteja ja jälleenmyyjän linna. Uusin kuningaskunta joutui luottamaan paikallisiin kuninkaisiin ja aatelisiin, ja heidän oikeuksiaan kunnioitetaan heidän ansiostaan, koska he pitivät yllä ostoksia ja verotuloja.
Tavalliset ihmiset pystyivät saamaan samanlaisia oikeuksia kuin uusimmat aateliset osoittamalla valtaa sodankäynnissä. Tämä auttoi luomaan auktoriteetin ilmapiiriä ja velvollisuuksia Meksikon visiossa vieraan kielen ja uusien tlatoaneiden keskuudessa. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitusvalta palasi valtaistuimelle Tenochtitlánista, mutta vasallivallan kehittyessä uusimpien konkistadorien vallan alle vieraan kielen huipun nimissä. Tlatelolco on saanut vaikutteita cuauhtlatoquesta ennen Itzquauhtzinin kuolemaa vuonna 1520. Yleensä cuauhtlatoani nimitettiin tlatoaneista hallitsemaan juuri valloitettuja maita, kuten Atlepetliä Tlatelolcosta sen jälkeen, kun vuonna 1473 valloitettiin sen historia Tlatoani – Moquihuix – Kolmoisliitosta.